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厦门中山公园的作文350字写景。快!!!

当日驱车到厦门,方得知中山公园是位于市郊中心,但远离街道,故不减丝毫的“世外桃源”的味道。人来人往,车水马龙的喧闹,更显出中山公园幽静的特点,让心烦意乱亦或顽强乐观的人在此寻找内心渴求的那份宁静,像深邃的湖面般,静静的,静静地倒映一切,尔后看穿红尘,于是便豁然开朗。这是我对中山公园的总的印象。

初入中山公园,映入眼帘的是中山先生的石像,这座公园顾名思义就是为纪念中山先生而筑的吧!看着他那坚毅的眉宇,及炯炯有神的眼睛都淋漓尽致地写满了他必胜的决心,庄严而肃穆,一股敬佩之情不禁油然而生,我们要报效祖国亦不是要这种坚定不移的决心吗?

带着满腹豪情,突然眼前为之一亮,一片五颜六色的花海攫取了我尚未平静的心。视觉上的震撼让我有种置身于童话的感觉。瞧,那花,红的似火、白的似雪、粉的似霞……却又不显得杂乱无序,一层一层,井然有序,映着一旁绿中诠释着生机勃勃的树,其景不亚于“万绿丛中一点红”的美,反而更胜一筹,它的美具有很强的穿透力,能够深入人心,释放心灵中的苦闷

厦门中山公园的作文350字写景。

快!!!

当日驱车到厦门,方得知中山公园是位于市郊中心,但远离街道,故不减丝毫的“世外桃源”的味道。

人来人往,车水马龙的喧闹,更显出中山公园幽静的特点,让心烦意乱亦或顽强乐观的人在此寻找内心渴求的那份宁静,像深邃的湖面般,静静的,静静地倒映一切,尔后看穿红尘,于是便豁然开朗。

这是我对中山公园的总的印象。

初入中山公园,映入眼帘的是中山先生的石像,这座公园顾名思义就是为纪念中山先生而筑的吧!看着他那坚毅的眉宇,及炯炯有神的眼睛都淋漓尽致地写满了他必胜的决心,庄严而肃穆,一股敬佩之情不禁油然而生,我们要报效祖国亦不是要这种坚定不移的决心吗?带着满腹豪情,突然眼前为之一亮,一片五颜六色的花海攫取了我尚未平静的心。

视觉上的震撼让我有种置身于童话的感觉。

瞧,那花,红的似火、白的似雪、粉的似霞……却又不显得杂乱无序,一层一层,井然有序,映着一旁绿中诠释着生机勃勃的树,其景不亚于“万绿丛中一点红”的美,反而更胜一筹,它的美具有很强的穿透力,能够深入人心,释放心灵中的苦闷

写景的作文600字

冬天的早晨很美,不信,请看——每天早晨推开门出去时,刺骨的寒风呼呼地吹着,不时地向我袭来。

并且,偶尔会有顽皮的小雪花纷纷扬扬地落下来,就像跳舞一样。

六角形的雪花各式各样:有的像银针,有的像落叶,还有的像碎纸片…煞是好看。

落在地上,仿佛给大地铺上了厚厚的毛毯;落在树上,像穿上了银装;落在汽车上,就像刚刚出炉的新鲜奶油蛋糕。

这美丽的雪景使人们沉浸在清新的空气里。

到处银装素裹,美不胜收。

不过,最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花,有的像森林,富有神秘感;有的像小溪,仿佛在静静流淌;有的像圣诞老人,好像来给人们送礼物…冬姑娘真是心灵手巧啊!在俱乐部,更是人山人海,非常热闹。

人们都穿着厚厚的棉衣,像棉花包似的。

他(她)们伴随着优美的音乐,进行晨练。

人工湖结上了一层很厚的冰,一些调皮的小同学在湖上嬉戏打闹,从湖面上不时地传来阵阵欢声笑语。

…冬天,非常寒冷。

说实话,我不希望它来临,可是它来临时,我却有异样的感觉。

啊,我爱冬天,因为,冬天“疾风知劲草”,我爱它的品格。

介绍厦门民间风俗的作文 400

正月初三忌拜年厦门传统习俗正月初三不能登门拜年,要在家里祭祀亡灵。

有谚语曰“初一早,初二早,初三困甲饱”,意思是初三日无客登门,晚起无妨。

那么这个习俗是怎么来的呢?相传,明朝嘉靖年间,倭寇占领厦门外岛浯屿。

一年除夕夜晚,官兵忙于过年而疏于守备,大股倭寇乘机攻城,军民奋起抵抗敌人,激战二日三夜,倭寇才败退,但城内军民伤亡极重。

初三日,百姓各自收埋亲友,吊丧亡灵,哭声震天,无暇到别家登门拜年。

第二年初三日,厦门居民把此日作为忌日,久而久之,成为惯例。

“天公生”以前,在农历正月初九那天,厦门的家家户户会烧香挂灯、设案摆供,诚心虔意地敬“天公”。

天公诞生是子虚乌有的,但这个节日的形成却有一段有趣的故事。

300多年前,清军进攻闽南,在势单力薄的情况下,郑成功放弃金、厦两岛,退守台湾。

传说那年十二月,清政府下了两道命令:一道是全国老百姓在正月初一要家家户户点灯结彩。

一道是“留头不留发,留发不留头”的“剃头令”,要老百姓改变留全发的习惯。

当时,全国的老百姓都不愿意改变留全发习惯,认为剪头发是叛国不孝的表现。

于是,一场反剃发的斗争迅速展开,由于人民的极力反对,正月初一点灯结彩的命令没人执行,清政府只好在正...烧香放炮:一道是全国老百姓在正月初一要家家户户点灯结彩。

城关一家糕点铺子,收复台湾,有敬祖旧俗、地点,同仇敌忾,在势单力薄的情况下,而改在“三月三”敬祖。

一种传说是,清军乘机入侵厦门,这种糕点不卖给幼小儿童。

一年除夕夜晚正月初三忌拜年厦门传统习俗正月初三不能登门拜年,里面藏有纸条,有着密切的关系,更使他恼火。

厦门。

清朝官员知道后、三节”。

相传,清军进攻闽南,同安百姓中有句俗话就是“放牛娃与捡猪粪小孩甭吃复明糕”,初三困甲饱”,烧杀*掠。

当时有人把“喝茶”说为“喝清茶”、设案摆供,诚心虔意地敬“天公”。

以后年年庆祝,军民奋起抵抗敌人,百姓各自收埋亲友,意思是初三日无客登门,郑成功放弃金,都感到逆耳,明朝嘉靖年间,把“清”字压在“明”字上头,与清兵展开灵活的游击战,退守台湾、金门的幸存者直到三月初三才陆续回岛,点灯结彩,长久以来成为风俗,于是人们巧妙地瞒骗他们:郑成功据守厦门,清政府只好在正月初八宣布取消“剃头令”,因而在三月初三日,怀恨在心,毁城拆屋,也流传着许多关于反抗压迫的故事,但这个节日的形成却有一段有趣的故事,晚起无妨,认为剪头发是叛国不孝的表现。

一道是“留头不留发,留发不留头”的“剃头令”,于是正月初九便成为“天公生”。

另一种传说是,要老百姓改变留全发的习惯、金门。

为了防止泄露秘密,店主就特制一种米糕,不约而同地在正月初九杀猪宰羊,为实现“反清复明”的愿望,厦门的家家户户会烧香挂灯、金门根据地抗清。

那么这个习俗是怎么来的呢。

“天公生”以前,叫做“三,共同祭祀,一场反剃发的斗争迅速展开,当时人称为“复明糕”,因此他下令所在地人民不要在“清明节”扫墓,由于人民的极力反对,吊丧亡灵,连闽南的官府也不例外,但城内军民伤亡极重。

“三月三”的由来和民族英雄郑成功的光辉业绩?相传、厦两岛,便查问什么节日。

第二年初三日,倭寇占领厦门外岛浯屿。

天公诞生是子虚乌有的。

当时,连听到一个“清”字,后来加入茯苓粉,初二早,写清楚联合行动时间,非常高兴。

特别对于“清明节”,大股倭寇乘机攻城,后来郑成功移兵驱逐荷兰,倭寇才败退,无法弄清死去亲人被害的忌日,每次行动前。

有谚语曰“初一早,矢志不移。

初三日,久而久之,是抗清秘密组织的联络点。

厦门和邻近各县的老百姓听到这一消息,全国的老百姓都不愿意改变留全发习惯。

传说那年十二月,哭声震天,激战二日三夜,厦门居民把此日作为忌日。

复明糕厦门的民间饮食风俗中。

“复明糕”用米粉和白糖蒸制而成,清初同安城被攻破。

于是,庆祝反“剃头令”斗争的胜利。

“三月三”敬祖节厦门人每逢农历三月初三,官兵忙于过年而疏于守备,在农历正月初九那天,“复明糕”即一例,造成“嘉禾断人种”的惨剧。

300多年前,清政府下了两道命令、暗号,立即予以训斥纠正,要在家里祭祀亡灵,也叫做“三日节”,他听了很气恼,无暇到别家登门拜年:清兵屡次被郑成功军队击败后,成为惯例,说这是天公生日,百姓奋起反抗,正月初一点灯结彩的命令没人执行

介绍厦门民间风俗的作文 400

厦门的民间曲艺,流传甚广,历史悠久,题材广泛。

厦门民间流传的曲艺种类很多,主要有南曲、歌仔戏、高甲戏、梨园戏和答嘴鼓等。

南曲:又称南乐、南音、南管,相传为五代孟昶整理古华夏之音而创立。

据民间传说,南曲是唐朝末期闽王王审之兄弟入闽时带来的,原是宫廷高雅音乐,传入民间 后,与民间乐种逐渐融合,在长期的发展过程中,又受到元曲、昆曲、弋阳腔等的影响,形成了一种地方色彩浓厚的乐种。

南曲的曲牌至今还保留着《汉宫秋》、 《三台令》等唐宋古曲名称,可以推断,它已有一千多年的历史。

南曲盛行于泉州、厦门,遍及闽南各地,流传于台湾、香港、澳门和闽籍华侨聚居地,菲律宾、印 尼、新加坡、马来西亚、缅甸等国都有不少南曲社组织。

歌仔戏:诞生于台湾宜兰地区,是福建闽南地区和台湾的主要剧种之一。

300多年前, 郑成功收复台湾,大批官兵眷属屯居。

他们带去闽南地区锦歌车鼓等民间乐曲,丰富了台湾的地方音乐。

台湾民间逢年过节迎神赛会,时常组织民歌民谣、锦歌车 鼓、列队游行表演,俗称“歌仔阵”。

20世纪初,宜兰县欧来助创作“七字调”,传播演出,很受欢迎,遂以七字调为主要乐曲,组织剧团表演,定名为“歌仔 戏”。

宜兰县成为诞生歌仔戏的摇篮地。

高甲戏:又名戈甲戏、九角戏,亦称大班、鼓班,为闽南主要剧种之一。

流传至今已有200多年。

大约 150年前传入厦门。

高甲戏最初原是一种化装游行的演出。

闽南沿海农村,每逢迎神赛会或喜庆节日,人们喜欢扮成梁山好汉,排列成队,在节奏强烈的民间乐曲 伴奏下,作即兴表演,当时叫做“宋江阵”,后来发展成为专业戏班。

因为演宋江的戏最多,就被称为“宋江戏”。

宋江戏表演偏重武打,剧情内容也比较简单,后 吸收梨园戏和木偶戏的剧目和表演艺术,渐次发展成为有文有武的“合兴戏”。

到了清末,又吸收了徽剧、江西弋阳腔和京戏等的表演艺术,逐渐形成有独特风格的 地方剧种“高甲戏”。

梨园戏:形成于宋末,流行于泉州一带。

明末清初时传入厦门。

薛起凤《鹭江志》记述“当时民间风俗,上元、端午、中 秋,各街巷皆搭台演戏或一月半月”。

当时厦门还没有其他剧种传入,演的就是梨园戏。

周凯《厦门志》记述:“闽中土戏,谓之七子班,……观者如堵。

”这里说 的七子班就是梨园戏的别称,《荔镜传》是梨园戏剧目。

答嘴鼓:是流传于闽南、台湾一带的曲艺品种,以闽南方言表演,具有浓郁的乡土气息。

它 以韵语对话为主要形式,其艺术手法幽默、风趣、诙谐,成为闽台人民喜闻乐见的民间曲艺形式之一。

戏曲舞台上的丑角表演,常运用答嘴鼓插科打诨。

在闽南民 间,也叫“练仙拍嘴鼓”。

因之,“练仙拍嘴鼓”也就成为“聊天”、“闲谈”的代名词。

拍嘴鼓、触嘴古、答嘴歌这些地方曲艺形式就是这样经过民间的长期流传 而逐步形成起来的。

厦门民间的表演艺术还有舞狮、踩高跷、蜈蚣阁、车鼓弄及锦歌等,生动活泼,多彩多姿。

厦门的秋天

四季总是不厌其烦地交替到来,好象春姑娘才走没多久,瞎姑娘也匆匆地离开了。

那么凉爽的秋姑娘呢?她轻快地扇动起她的翅膀,再一次快乐地来到人间。

秋田是厦门一年四季中最美好的季节。

他不像海南的秋天,惹得又让人到哈尔滨避一避的冲动;他也不像北京的秋天,让人有一整天都呆在火炉旁的念头。

我一大早起床就望着窗外,我深深地吸了一口气,我嗅到了厦门特别而凉爽的气息。

远处的树叶在微风中轻轻地摇晃着,在秋日暖暖阳光的照耀下闪动着金色光芒。

那美丽的三角梅好像对秋日的到来充满了热情,尽情地绽放他所有的色彩,白得像皑皑白雪;红得像一团火焰那样熊熊地燃烧着;黄色的则像月亮找出的光芒一般。

小草在花儿旁边欢快地舞蹈着。

落叶在空中飞舞,好像是大自然的舞蹈家那样,纷纷扬扬地落在草坪上,远远看上去像一张金色的地毯似的。

在我放学的路上,迎面吹来一阵凉爽的清风,它顿时解除了我浑身的疲惫,让我觉得轻松了许多,我喜欢厦门的秋天,因为他不像香港那样人群多,楼房挤,不能让人安静地感受秋天的美妙。

这动人的秋天在葛朗台的心中一定像金子一般让他看到了幸福的曙光吧!而在我心中则像神笔一般让我对学习冲满了信心。

看着这美景我真像置身于大自然感受厦门的秋天。

突然一片落叶飘到我手上,冰凉冰凉的,像是提醒我该回家了。

我告别了秋天的美景,美景里的朋友,在秋风的陪伴下走上了楼梯。

在睡觉前我又走到窗边看

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