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关于文明的资料

中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪” 是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代,礼仪是为了适应当时社会需要,从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来,因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日,现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范,着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等,加以改造与承传。这对于修养良好个人素质,协调和谐人际关系,塑造文明的社会风气,进行社 会主义精神文明建设,具有现代价值。

现试分述如下:

一、尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会,人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带,故此在家庭里面尊 从祖上,在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政,敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说:“养老尊贤,俊杰在位,则有庆”(注:《孟子·告子下》)。“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪,对于形成温情脉脉的人际关系,以及有序和谐的伦理关系,不管过去和现代,都起着重要作用。

说到尊老,这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老,并不是只停留在思想观念和说教上,也并不仅 止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层,都在身体力行,并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。

《礼记》记载:“古之道,五十不为甸徒,颁禽隆诸长者”(注:《礼记·祭义》)。就是说,五十岁以 上的老人不必亲往打猎,但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍,对于同长者说话时的声量,也作了明 确的要求。如《养蒙便读》说:“侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱”(注:《养蒙便读·言语》) 。《弟子规》又说:“低不闻,却非宜”。

总之,上至君王贵族,下达庶人百姓,都要遵循一定的规矩,用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意, 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。

任何形态的社会,都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深,见闻广,经验多,劳动时间长,对社会贡献大 ,理应受到尊敬;同时,他们在体力和精神上较差,需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年,对长者和老人,应该做到:路遇主动谦让,乘车主动让座,在商店、戏院等公共场所,应尽量考虑到为 老人创造方便条件。

关于敬贤,三国时候有个典故,叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能,要请他帮助自己打天下 ,便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再,再而三,诸葛亮才答应。从此,诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥,为刘备的事业“鞠躬尽瘁,死而后已”。

纵观中国古代历史,历来有作为的君主,大多非常重视尊贤用贤,视之为国家安危的决定因素。平时不敬 贤,到了紧急关头,贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想,而是国家缓贤忘士,如此“而能经其国存 者,未曾有也”(注:《墨子·亲士》)。

今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”,须赋予现代新人才观的内容,就是要尊重知识,尊重人才。

当今社会,各种竞争越来越激烈。种种竞争,归根到底是人才的竞争。大至国家民族,小到公司企业,要 在激烈的竞争中保持优势地位,都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才, 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境,形成足够强大的人才队伍,才能立于不败之地。

二、仪尚适宜

中华民族素来注重通过适合的形式,表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件,多有约定 俗成的仪矩。如获得丰收,要欢歌庆贺;遭到灾祸,要祈求神灵保佑。久而久之,就形成许多节庆及礼仪形式 ,如春节、元宵、中秋、重阳等等,几乎每个节日,都有特定的礼俗。

在古代,婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的,其礼仪规定得格外详尽而周密,从服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位,都有具体的规定。

今天,我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明,最重要的一点,就是贵在适宜。即如二程所主张:“ 奢自文生,文过则为奢,不足则为俭”(注:《二程集》程氏外书卷六)。可见,仪式的规模在于得当,适当 的文饰是必要的,但文饰过当就会造成奢侈浪费,偏离礼规的要求;而过于吝啬,妨碍到仪式的实行也是不得 体的。古人这种见解非常精辟,对我们今天举行各种仪式具有指导作用。

在当今的社会活动中,举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁,各种节庆活动,都有不同 的仪式。我们要把握好各种仪式的规模,就必须掌握好适度的原则,要使必要的仪矩同现代文明相结合,相关 的活动既隆重其事,又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机,大操大办,铺张浪费的现象; 反对那种认为仪式越隆重越好,越豪华越合乎礼规的做法。如:当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场,摆阔气, 互相攀比,搞到债台高筑,造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响,为子女以权谋私,收受大宗贺礼,助 长奢靡之风。这既不符合我们优良传统,又不符合我们的国情、民情。

三、礼貌待人

任何一个文明社会,任何一个文明民族,人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际 交往友好和谐的道德规范之一,是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序,反映一个民 族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规,礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡,无论过去和现 在,都给人以启迪。具体说来,主要有以下两点:

(一)与人为善

与人相处,为善当先。而这个“善”,应是出自内心的诚意,是诚于中而形于外,而不是巧言令色和徒具 形式的繁文缛节。《礼记》说:“夫礼者,自卑而尊人”(注:《礼记·曲礼上》)。如果表面上恭敬热情, 而内心虚伪,或是仅仅内心尊敬,而毫无表情,都是不够的。应该表里一致,才能从根本上消除人与人之间的 隔阂、摩擦,进而互敬互爱,友好相处。

尊重他人,就要平等待人,不分贵贱等级,一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬,以财势取人,以利益 交人,其实是小人所为。《论语·子罕》载:孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时,即使这些 人年轻,孔子必定站起来。行过别人面前时,一定快步走过,以示敬意。

古人敬人的方法,也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿,体谅别人的需要和禁忌,不能强人所难 。不苛求别人做不能做的事,不强求别人接受不喜欢的东西。古人说:“不责人所不及,不强人所不能,不苦 人所不好”(注:《文中子·魏相》)。“己所不欲,勿施于人(注:《论语·颜渊》)”,就是这个意思。 在与人交往中,幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快,但决不可戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料,或给 人起不雅的绰号,都是十分不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言:“今世愚人,遂以相戏。或相 指名为豚犊者,有识旁观,犹欲掩耳,况当之者乎”。

(二)礼尚往来

礼尚往来,是礼貌待人的一条重要准则。就是说,接受别人的好意,必须报以同样的礼敬。这样,人际交 往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此,《礼记》说:“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不 往,亦非礼也”(注:《礼记·曲礼上》)。

对于受恩者来说,应该滴水之恩,涌泉相报。在古人眼中,没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说:“以德报 德,则民有所劝”;“以怨报德,则刑戮之民也(注:《礼记·表记》)。可见,“以德报德”,有恩必报, 是待人接物的基本道德修养。当然,往来之礼,也该适度。送礼的本意,在于表达敬意答射之意,所谓礼轻意 重,并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人 甘以绝。彼无故以合者,则无故以离”。

四、容仪有整

一个人的仪表、仪态,是其修养、文明程度的表现。古人认为,举止庄重,进退有礼,执事谨敬,文质彬 彬,不仅能够保持个人的尊严,还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较,禽 兽没有了皮毛,就不能为禽兽;人失去仪礼,也就是不成为人了。

古人对仪表的要求,不免过于繁琐。其中最重要的,有如下三个方面。

(一)衣着容貌:《弟子规》要求:“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”。这些规范,对现代人来说, 仍是必要的。帽正纽结,鞋袜紧切,是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整,鞋袜不正,往往会使人产 生反感甚至恶心,有谁会亲近这样的人呢。当然,衣着打扮,必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的 环境和交往对象的生活习俗,进行得体大方的选择。浓妆艳抹,矫揉造作,只会适得其反。

(二)行为举止:孔子说:“君子不重则不威,学则不固”(注:《论语·学而》)。这是因为,只有庄 重才有威严。否则,即使学习了,也不能巩固。具体说来,要求做到“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”, 就是站要正,坐要稳,行动利索,侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮,不可亵,应该庄重、谨慎而又从容, 做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(注:《论语·颜渊》),处处合乎礼仪规范。

(三)言语辞令:语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚,所以居业也” (注:《易·乾文》)。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基,有一定的道理。并且要“言必信,行必果”( 注:《论语·子路》)。巧言令色的人,是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说,上天生人,于舌头上下 两排牙齿紧密围裹,又在外面包一层厚厚的嘴唇,就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语 ,而是说话要视具体情况,当说则说,当默则默。孔子说:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言, 失言。知者不失人,亦不失言”(注:《论语·卫灵公》)。说的就是这个道理。

以上几方面,是我国传统礼仪的精华。虽说时代不同了,但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求,是值 得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言,它反映出一个人的道德修养,也向人们传递着一个人对整个生活 的内心态度。具有一个优雅的仪表,无论他走到哪里,都给那里带来文明的春风,得到人们的尊敬。

毫无疑问,传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响。一般说来,社会上讲文明礼貌的人越多,这 个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素,礼貌待人,处事有节,我们的生活就会更多一些愉悦 ,而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲,礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。

长期以来,由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态,又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估 的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内,社会、学校对礼仪养成教育 不够重视,许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中,我们应立足于吸收民族文化中的 精华,使传统文明礼仪古为今用,重建一套现代文明礼仪。

关于文明礼貌的作文,400字左右

如何做一个讲文明的人?其实做一个讲文明的人很简单,从自我做起,从身边做起。

道德也许是一张纸的厚度,也许是一点耐心的等待,也许是一句善良的问候,更也许只是一个微笑。

一言一行总关情,在不经意间,我们传播着热情,尊重,关爱和友谊,这就是讲文明。

这点点滴滴的赞美和欣赏,如甘霖似雨露,滋润着我们的心田。

有一次,我和爸爸妈妈一起去广州旅游,我们一到广州,放好行李之后就坐公交车去鼎湖山玩。

在公交车上我看到一位老奶奶没有座位,正准备给老奶奶让座,这时,有个比我小一点,大约七八岁的男孩走到老奶奶身边,把老奶奶扶到他的座位上,那个老奶奶对小男孩说:“好孩子,谢谢你!” 文明的行为举止是高尚的道德,是我们每个人都应该学习的,好的文明礼仪需要我们时常学习,时常改正错误,避免一些不良行为。

让自己成为优秀文明的人。

要在他们面前展示出高尚人的风格。

让他们对我们刮目相看。

在生活中我们都应该把“文明礼仪伴我行”七字铭记在心,我们不仅要把它记住,还要把它运用在生活中;我们不仅要自己学习运用,还要让你身边的人也学习运用。

我们要团结一心,共同努力学习文明礼貌的高尚品德。

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关于文明的资料

帮忙写一篇关于文明的作文400字左右的

文明的人,是城市的根文明城市不仅是看得到的高楼宽街、花红草绿,也不仅仅是环境的齐、洁、美,也许,那些不起眼的细节会更耐看!如果你打电话找某部门,听不到生冷的应付,而是“您好,您需要什么服务?”的真 美妙时光产权酒店 紫光台式电脑 小户型主阵容揭晓 多媒体互动学英语 诚话语,是不是立刻会很舒畅?如果你乘公共汽车,老弱妇幼皆被礼让就座,是不是会有如沐春风的感受?如果你打听道儿,对方不仅会热情详细地告诉你,还会把你带到目的地,异乡异客的感觉是不是荡然无存?……所有这些城市的文明细节都是人创造的。

文明的人,才是文明城市的根。

“人是创建文明城市的主体,也是受益者。

一个城市,只有以人为本,不断提高人的素质,才能推动城市各项工作的全面发展;只有以人为本,不断满足人的需要,才能达到创建文明城市的真正目的。

”保定市委书记王 王廷玖如是说。

近年来保定市坚持以人为本创建文明城市,先后荣获全国创建文明城市工作先进城市、全国双拥模范城、全国社区建设示范市、中国优秀旅游城市等荣誉称号。

这座古老的文化城、年轻的文明城所走过的创建之路印证着这样的城市发展“定理”———城市文明之树必然植根于城市中人的素质普遍提高的深厚土壤,必然要使生活在城市中的人享受到文明之树结出的累累硕果。

普遍创建,普遍受益,“脱胎换骨”的社区成为新的“文明策源地”,百姓参与文明社区的创建,也充分享受着创建成果“在创建文明城市的航道上,城市是船,社区是帆。

只有下大力抓好社区建设,文明之船才会扬帆远航。

关于文明礼仪的作文,400字

如何做一个讲文明的人?其实做一个讲文明的人很简单,从自我做起,从身边做起.道德也许是一张纸的厚度,也许是一点耐心的等待,也许是一句善良的问候,更也许只是一个微笑.一言一行总关情,在不经意间,我们传播着热情,尊重,关爱和友谊,这就是讲文明.这点点滴滴的赞美和欣赏,如甘霖似雨露,滋润着我们的心田.想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们,人活在世上最重要的一点就是学会做人.做人就是做一个讲文明的人.人要是不讲文明,再富也会变成穷人,官再大也会被贬成平民.有些人以为做一个讲文明的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实很简单.做一个讲文明的人,就是要尊老爱幼,孝敬父母,尊敬老师,关爱他人 …… 有一次,我和爸爸妈妈一起去烟台旅游,我们一到烟台,放好行李之后就坐公交车去海边玩.在公交车上我看到一位老奶奶没有座位,正准备给老奶奶让座,这时,有个比我小一点,大约七八岁的男孩走到老奶奶身边,把老奶奶扶到他的座位上,那个老奶奶对小男孩说:“好孩子,谢谢你!” 今年5月12日,我国四川省汶川县发生了8.0 极大地震.人们给灾区人民捐钱、捐物、献血,有的人还领养了灾区的孤儿,还有的人到灾区去当志愿者.特别是一些可爱的救援人员和医护人员,整日整夜地忙来忙去,顾不上休息.那些为灾区人民运送救援物资的航空人员和司机更是忙不过来,有的一天只能休息两、三个小时.他们的这种爱心和道德多么值得人们尊敬啊!让我们从现在开始,做一个讲文明的人吧!如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来. 如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋. 如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛. 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序. 说到文明礼仪,我想到了一个故事.有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众. 一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训. 公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础. 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会.大的不说,只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在.但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢? 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园.在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动. 我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫.知...

我是文明小标兵(优秀作文,不少于400字)

【第1篇】我很荣幸地被推荐参加文明礼仪生评选。

这是同学们对于我平时的文明举止的肯定,是老师对我日常行为的鼓励。

我是一个在山里长大的孩子,老师说我就像山里的清泉,纯净,无暇,透明。

在学校里,我见到老师和同学都会主动问好,老师们都说我真有礼貌,是同学们学习的好榜样。

同学们也非常喜欢跟我一起玩,有时同学们不小心弄疼了我,总觉得很不好意思,我就主动对他说,一点疼,没关系,我们还是好朋友。

看到别的同学因为一点碰撞就吵架,我总会对他们说,不要吵不要吵,我来帮你揉揉就不疼了。

就这样,我的朋友越来越多,下课了,我们一起做游戏,谁也不吵架,人人争做文明生。

新学期到了,我们坐在教室里等着老师发新书。

看着同学们一个个从老师那里接过新书,都迫不及待的读了起来,没有一个人向老师说声谢谢,老师却累得满头大汗,我心想老师真辛苦,当我拿新书时一定要说声谢谢老师。

当轮到我拿新书了,我用双手接过新书,真诚的对老师说了一声:“谢谢老师。

”老师听了后,停止了发书,把我美美的表扬了一番,要同学们向我学习。

从此,我们班教室里常常回荡着这两个字“谢谢”。

一次,我和奶奶坐车回家。

车上人很多,山路也很颠簸,我和奶奶好不容易等到座位可以坐下了,这时又有一位满头银发的老奶奶上了车,尽管我也想有个座位,但我还是毫不犹豫地起身把座位让给了老奶奶。

老奶奶连声道谢,车上的人们都向我投来赞许的目光。

当我吃完食物后,从来不会不负责任地把装食物的塑料袋随便往地上一扔,而是紧紧地握在手里,等见到垃圾箱,再扔进去。

有时天气很冷,我的手指被冻得僵直,但我也从不随意乱扔。

家乡大堰正因为有了每个村民的文明意识,家乡也变得越来越美。

文明其实离我们并不遥远,有时它只是一张纸的厚度!【第2篇】我来自三(1)班,我的名字叫应战。

平时,我非常喜欢看书,光是杂志就订了十多种,我一有空就在书的海洋里遨游。

我学任何本领都很努力,也为班级获得不少荣誉,如华数比赛和口算比赛都是年级段第一,看图讲成语故事二等奖,写字段二等奖和仰卧起坐三等奖。

在学校,我和每个同学交朋友,还常常帮助学习有困难的同学学习。

校内、校外见到老师,我都能大方、有礼貌地打招呼。

我还是老师的得力助手,常能帮老师分担琐碎小事。

在家里,我能尊敬长辈,关心父母。

爸爸经营着一家小小的米店,平时一天到晚不停地忙碌着,像一只勤劳的小蜜蜂。

有一天晚上,爸爸回到家。

我端来一盆温水,先帮爸爸脱下袜子,再把爸爸那双疲劳的脚轻轻地放进脚盆里,用毛巾仔细地擦洗爸爸脚上的污渍,再把毛巾绞干,擦干爸爸的脚。

看着爸爸笑眯眯的样子,我心里非常高兴。

我还会帮妈妈拖地,放暑假的时候,我经常帮妈妈拖地。

我先把拖把弄湿,再把地上的垃圾拖出来。

不一会儿,家里就变得干干净净,妈妈夸我真是她的小帮手。

你们说:在老师、爸爸妈妈和同学的心目中,我是不是一个文明小标兵呢?

关于文明礼仪作文400字

对一个人来说,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成,并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。

对一个人来说,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。

从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。

在人际交往过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。

加强道德实践应注意礼仪,使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往,告别不文明的言行。

礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样,但它有自身的规律性,其基本的礼仪原则:一是敬人的原则;二是自律的原则,就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一,自我对照,自我反省,自我要求,自我检点,自我约束,不能妄自尊大,口是心非;三是适度的原则,适度得体,掌握分寸;四是真诚的原则,诚心诚意,以诚待人,不逢场作戏,言行不一。

仪表是指人的容貌,是一个人精神面貌的外观体现。

一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

言谈作为一门艺术,也是个人礼仪的一个重要组成部分。

谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。

站立是人最基本的姿势,是一种静态的美坐,也是一种静态造型。

端庄优美的坐,会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。

正确的坐姿应该:腰背挺直,肩放松。

行走是人生活中的主要动作,走姿是一种动态的美。

“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。

关于文明礼仪的优秀作文

讲文明礼貌 中国是文明古国,有“礼仪之邦”的美称。

礼貌待人是中华民族的传统美德,是我们国家,我们民族文明、进步的表现。

我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。

有一次,周总理请一位姓朱的理发师傅给他刮脸,刚刮到一半,周总理忽然咳嗽了一声,朱师傅没提防,刮了个小口子,朱师傅心里一阵紧张,忙说:“我工作没做好,真对不起总理。

”周总理微笑着宽慰他说:“怎么能怪你呢!全怪我咳嗽没和你打招呼。

还幸亏你刀躲得快。

”事后,周总理还一再向朱师傅道谢,尽力消除朱师傅的顾虑。

我们小学生从小就应该讲文明,懂礼貌,语言和行为都要彬彬有礼,文雅而不粗野,要学会使用礼貌用语。

对长辈,对老师,对说话对方表示尊敬时,要称呼“您”;请求别人做什么或给予帮助时,要用商量的口吻说“请”;别人帮助了自己时要说“谢谢”;当别人感谢你或有事向你道谢时,要说“别客气”或“没关系”;当你无意中妨碍了别人或给别人添了麻烦时,要主动说“对不起”;早晨上学或路上遇到老师、同学、朋友或其他熟人时,要主动打招呼,说“您早”、“你好”;分手时互相说“再见”。

说话时,态度要和蔼、谦逊、文雅、亲切、得体,决不可以说脏话、粗话,要坚持说普通话。

待人接物,行为举止,都要讲究文明礼貌,讲究仪表仪态,无论在校内校外,都要做到不打架,不骂人,不撒野。

要学会克制和谦让,自己不对,要勇于自我批评;别人不对,要能原谅别人的过失;当别人对自己表示歉意时,更不能得理不让人。

到他人房间要先敲门,经允许再进入。

擅自进入别人房间,是鲁莽是行为。

任何人在工作、学习时都需要专心专意,因此要尽量避免去打扰别人,当别人正在休息时,尤其是睡着了的时候,更要尽量避免打扰别人、影响别人。

学习与礼貌 国是一个有着几千年的文明古国,礼仪大邦。

自古以来就倡导“礼治”,将礼仪谦耻作为立国之本。

文明礼仪是我们中华民族的优良传统。

由礼仪所体现出来的行为在日常生活中处处可见。

像给老幼病残让座,像帮助盲人过马路,再比如送迷路的小朋友回家,这是一些小得不能再小的事情,但也正是因为这些小事,才能让我们真正体会到人与人之间的温情,才足以证明中国是个名副其实的礼仪之邦。

在学校一次次开展文明礼仪伴我行的活动中,我们不断加深了对文明礼仪的理解。

我们在学习和生活中应该遵守一定的文明礼仪原则:一是敬人的原则。

尊敬他人,是人际交往获得成功的重要保证,也是礼仪的核心。

敬人的原则,就是要求在运用礼仪时,务必将对交往对象的恭敬与重视放在首位,切勿伤害对方的自尊心。

二是自律的原则。

自律,就是要克己,慎重;就是要在运用礼仪时,积极主动,自觉自愿,表里如一,自我对照,自我反省,自我要求,自我检点,自我约束,不允许妄自菲薄,自轻自贱;也不能人前人后不一样,生人熟人面前不相同。

三是适度的原则。

运用礼仪,与做其他事情一样,讲究具体问题具体分析,而且应当牢记过犹不及。

所谓适度,就是要求在运用礼仪时,既要掌握普遍规律,又要针对具体情况,认真得体,掌握分寸,不能做得过了头,也不能做得不到位。

四是真诚的原则。

应用礼仪,必须诚心诚意,待人以诚。

这样去做,待人友好与敬意才易于为他人所接受。

不允许在运用礼仪时逢场作戏,言行不一,口是心非,投机取巧,做假骗人,这就是真诚的原则的含义。

现在全社会都在提倡学、用文明礼仪,文明礼仪活动成为全社会关注的一个热点问题,演讲、作文、漫画、征文、专刊等各种形式的宣传活动也在不断开展,在社会、家庭、校园都涌现出许多文明礼仪的标兵。

但在这与此同时,也让我们来思考一个问题:我们国家全社会都在提倡学习文明礼仪,运用文明礼仪,各行各业都在开展文明礼仪活动。

然而,为什么在不断的倡导学习中,仍然有许多非文明礼仪的行为发生?是我们倡导的力度不够?还是我们的意识有问题呢?所以作为中华民族的一员,尤其是作为一名中学生,我们更应该进行深刻的反思。

我们学习文明礼仪,不应仅仅停留在口头上,更重要的是要落实到我们的行动上。

管住自己的嘴,不说脏话,管住自己的手,不乱扔垃圾。

人人树立起“文明礼仪,从我做起,从身边做起”的意识。

从一点一滴做起,从自己的身边小事做起,把文明礼仪真正融入我们的生活之中,让文明礼仪真正伴随我们成长。

写关于“文明礼貌”约400字的作文??写一篇关于“文明礼貌”的作

近闻一外商到我国某城市欲投资建厂,在洽谈协商过程中,我方的谈判代表随地吐痰,令外商大为惊讶。

结果,这一口痰不仅吐丢了文明,而且吐跑了生意和外商投资。

文明礼貌,由一定政治集团提倡的道德观念同一定时代的风俗习惯形成,代表着一个国家、一个社会的道德水准和文明程度,反映着一个人的觉悟和素质,体现在每个人的一言一行中。

上下级之间、长辈与晚辈之间、师生之间、同学之间、朋友之间、同志之间都有一个文明礼貌问题。

尊老爱幼、互相关心是礼貌,敬礼、握手、问候,既是礼貌,也是文明的体现。

许多行业规范服务用语,大力倡导“您好!”“谢谢!”“再见!”等文明用语,使人倍感亲切和温暖。

现实生活中,与人交往有无礼貌,产生的效果迥然不同。

商场营业员因态度生硬,满口粗话脏话,令顾客大失所望。

结果商场门庭冷落,生意清淡也就不足为怪了;导游小姐如果没有文明的举止、礼貌的语言,同样会使游客乘兴而来败兴而归。

礼貌待客是中华民族的传统美德,马虎不得,疏忽不得。

我们提倡“五讲四美”,其中重要内容就是讲文明礼貌。

西安是文明古都和旅游城市,历来以礼仪之邦而著称。

我们每位市民都应像爱护自己的眼睛一样爱护古城良好形象,努力贯彻中宣部《公民道德实施纲要》,把讲文明、讲礼貌作为自己的行动准则,从现在做起,从点滴做起。

写一篇关于“文明礼貌”的文章,约400字左右。

写一篇关于“文明礼

字多了些,相信你会处理! 德润身 《孔融让梨》的故事,小孔融在一次家里分梨子时,别的小孩都挑大的,而他去偏偏挑了一个小的,将大的留给了别人,那时孔融才4岁, 他的行为被广泛流传,他的故事充分表现了一个人热爱礼仪的好品德。

可见,在古代礼貌道德是受到人们的何等重视啊! 古人尚且如此,今天,我们就更该重视礼貌道德、个人修养。

可在现实生活中礼貌常常被认为只是区区小事,实际上礼貌在每个人的生活中都是最重要的。

《西游记》中,猪八戒深山探路却没有得回应,可孙悟空上前施礼问道:“这位大嫂请了,前面是什么去处?”才得到指点。

生活中,出门在外,少不了向人问路,工作学习中也少不了向人请教。

有求于人却不尊重别人, 自然也得不到别人的帮助。

文明礼貌是人们互相合作的重要纽带,也是建起友谊之桥的重要材料。

清朝宰相张英和叶侍郎毗邻而居,二人同在京城为宫。

一次叶家修院,占了张家三尺地。

张老夫人就万里家书告诉张英,张英在信上回复“千里家书只为墙,再让三尺又何访,万里城未见倒,不见当年秦始皇。

”接信后的张老夫人立即让家丁让地三尺。

叶家见张家如此礼让,也让了三尺。

倘若两家互不相让,必激化矛盾,从而结怨。

现代社会,发生矛盾有些要通过法律解决,而更多的是靠文明礼貌等来调节。

矛盾双方都讲文明,互谅互让,就会和平解决问题,人们就能团结起来,齐心为国建设。

文明礼貌不仅关系到友谊和团结,在另一方面它也是一位成功者必备的素质。

刘备“三顾茅庐”家喻户晓,他礼贤下士,以他的良好道德和修养换取一位大贤,稳固了江山。

若非他以礼相待,诸葛亮会帮助他吗?高尚的道德修养,对于一个奋斗者来说,就像攀向成功的重要阶梯。

此外,文明礼貌也是一件关系到国家尊严的大事。

某次李鸿章出使俄国,就因为在公共场所吐了一口痰,就被外国报纸大肆渲染,不仅损失了人格,也让国家蒙了羞。

我们敬爱的周总理,不仅在生活小事上表现出礼仪之邦的风范,他的一言一行更维护了祖国的尊严。

在招待外宾时,处处以礼相待。

有一次,因为服务员给外宾上菜比自己慢,还特地提醒服务员要先给外宾上菜。

中国自古以来就被称之为“礼仪 之邦”,那么,身为中国人,是不是更加要懂得文明礼貌呢? 在文明礼貌的同时,我们是不是应该培养起高尚的道德昵? 古语有云:“诚于中而形于外”。

文明礼貌是一个人美好心灵、高尚道德的表现,从点滴做起,持之以恒,才能成为道德高尚的人。

列宁一次下楼遇见一端水的服务员,服务员正准备让路,列宁却说:“你端着水,应该让你先。

”说着为服务员让了路。

正是这一件小事,反映了列于先人后己关心他从的品质。

“不矜细行,终累大德'?只有从一点一滴的事做起,才能真正称得上良好的道德。

只有文明礼貌才能有更多美好的事物,一个粗暴、无理的人,没有人会对他微笑,更不会有人会与他交际;只有个温柔,讲文明、懂礼貌的人才会受到二大家的欢迎。

在生活中, 良好的道德和文明礼貌就像我们生活中的一面明镜,只有一个具有这些必备素质的人,才是个“大写的人”。

请永远记住:“富润屋,德润身。

一德立而百善从”

关于文明交通的400字 作文

人让车,让出一片温情,让出一片秩序;车让人,让出一片安全,让出一片理解。

在这个世界上,只有人与车互相谦让,才能尽可能地避免交通事故的发生,减少死亡的人数,珍爱宝贵的生命。

生命是惟一的,是宝贵的,世界因为有了生命而变的精彩。

您的生命,您珍惜吗?要想生命得到保障,那就请您遵守交通规则,维护交通秩序。

珍惜生命 安全出行 我们每天都要出门,去上学、上班、买菜……。

当我们走在马路上,交通安全是很重要的。

有些人问“大热天不系安全带行不行?”“卖瓜农用车咋不让上高速?” 有关人员解释:热天上高速也必须系安全带?一些咨询的司机说大热天上高速系安全带更热,能不能不系?据统计,发生交通事故后,前排司乘人员如系安全带可有效减少70%的伤亡。

安全带是为车辆发生意外后专门保护前排乘坐人的生命免受伤害而设计的,能有效地保护前排乘坐人避免二次碰撞。

目前天气炎热,一些人在行车时图一时凉快不系安全带,实际上是对自己的生命不负责任。

卖瓜农用车为啥不让上高速?据《高速公路交通管理办法》第四条明确规定,行人、非机动车、拖拉机、农用运输车、电瓶车、轮式专用机械车、全挂牵引车以及设计最高时速低于70公里的机动车辆,不得进入高速公路。

农用运输车、两轮摩托车因安全系数低,防护措施差,极易酿成恶性交通事故,所以不能在高速公路上行驶。

孩子是社会未来的接班人,他们能否健康成长,关系到民族的兴衰和社会的进步。

育人不仅要进行智力教育,还要进行道德、纪律教育。

十年树木,百年树人,交通安全宣传教育工作从幼儿学生抓起,使学生从小就接受交通安全知识教育,达到自己教育自己,自己管理自己,养成自觉遵守交通法规的良好习惯,是能达到一代人和一个社会的良好秩序的百年大计。

新学期一开始,为确保学校师生上放学的道路交通安全,维护校园的教学、生活秩序,与学校一道一方面加强对校园内交通安全教育和管理,另一方面加大学校“绿色通道”的建设和学校周边交通环境的整治。

以进一步增强中小学生交通安全意识,提高他们的自防自护能力,遏制交通事故的发生。

据了解,每年因各种事故,数以万计天真无邪的儿童少年死于非命,而因交通意识缺乏和淡薄引发的交通伤亡事故,在中小学生伤亡事故中占有较大的比例。

中小学生的交通安全牵涉到千万个家庭的幸福,需要交警、学校、家庭和社会共同负责,齐抓共管。

交通法规规定,做到行车安全必须具备两个最基本的条件:一是无牌无证的车辆不能上路,二是年满18岁并考取了相关驾照才有资格驾驶车辆。

然而,交警在上路巡逻执勤时发现,有相当部分的车辆“三证”不齐,一些还不符合法定年龄的学生也骑车上街。

看来,学生交通安全教育问题任重道远,如何让中小学生平平安安上学,高高兴兴回家呢? 我建议定期或不定期选派民警或教师劝导员在交通复杂的学校门口或路口维持上、放学高峰的交通秩序,保障“绿色通道”安全畅通。

同时 将交通安全教育和管理列入学校管理的内容,每所中小学平时就必须按照验收考评标准抓工作,并将交通安全教育纳入素质教育督导评估的内容之一。

建议小学生上放学实行“排路队”和戴“小黄帽”的方法,把同路、同方向的学生编排成队,由教师护送过马路,保证学生走路安全;在组织学生外出集体活动或组织春、秋游时,严格规范审批手续,把好审批关,坚决制止病车、超载车运送学生,保证学校师生的交通安全。

同时,加强了对学校及周边交通环境的整治,坚决取缔校园门口摆摊设点、占道为市等妨碍学校师生通行的违章行为。

为广大师生创造了一个良好的交通环境。

说了这么多,我想大家应该知道交通安全的重要性了。

那么,就请大家“保护生命,拒绝违章”,珍惜自己的生命吧 上帝是公平的也是吝啬的,他只赐予每个人一次生命,所以我们必须珍惜。

生活中交通安全与我们的关系是非常密切的,它就像我们的朋友。

日日夜夜都守在我们的身边,教育我们,劝戒我们。

生命是宝贵的,人的一生就只有一次生命,我们应该爱惜生命。

注意交通安全也是爱惜生命的一部分。

现在因为交通事故而死于非命的人太多了,难道他们不是死的太冤枉了吗? 我曾经就听说过这样一则交通安全事故:那是一个晴朗的日子,我和妈妈在方塔街上散步。

突然,一辆车“唰”地一下擦肩而过,我定睛一看,原来是一个男孩骑着自行车,不知要去哪儿,由于他骑得太快了,差一点儿就撞上了斑马路上的行人。

行人劝他不要骑得那么快,可他不听劝告,继续骑他的“飞车”,脸上不时露出得意而急促的神情。

我想:这个男孩可能是有什么急事吧!要不然他怎么会骑得那么快呢?但这样很有可能会发生交通事故的。

果然不出我所料。

我和妈妈在一个拐弯的地方,看见许多人围在路中央,我们就带着好奇心走了过去。

“啊”我不禁惊叫起来。

这不是刚才骑“飞车”的那个男孩吗,他怎么被车撞了?我听见旁观者议论纷纷,“唉!这孩子这可怜啊!刚才不小心撞上了一辆大卡车,连人带车一起飞了出去。

”“如果这个孩子车骑得慢一点,如果那个开车的开慢一点,如果……”可是...

关于文明小卫士的作文400字以上

1. 争做文明小卫士 浙江省温州市瓯海区 景山小学四(2)班 罗怡然 一天,丁丁上学快迟到了,他一边匆忙地赶往学校,一边吃着香蕉,随手把香蕉皮抛在了路上。

这时候,小红蹦蹦跳跳地跑过来了,一不小心踩在香蕉皮上滑倒了。

小红痛得流出了眼泪,泪水滴滴嗒嗒地掉在了红裙子上,把红裙子弄湿了。

正巧,少先队员冬冬经过这里,看见小红滑倒在地上,连忙跑过去,把她扶起来,边拍着她身上的灰尘,边安慰她说:“小妹妹,别哭了,别哭了,不疼,不疼,没事的。

” 丁丁也看到了,知道小红是踩在他抛弃的香蕉皮上才滑倒的。

丁丁连忙跑过去,不好意思地说:“小红,地上的香蕉皮是我扔的,对不起,请你原谅我吧!” 说完,丁丁马上捡起地板上的香蕉皮,把它扔进了路边的果壳箱里。

冬冬称赞他说:“丁丁,你真是一个知错就改的好孩子!以后一定要记住,再也不能乱扔果皮了,要把果皮扔进果壳箱里,做一个维护文明的小卫士,好吗?” “知道了,我会记住的。

” 丁丁低声地回答道。

2让我为大家讲述两个事例: 第一个事例是:新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。

但其中的一些涉及文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。

为什么呢?人家回答:因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。

为此,到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说:不文明行为也是国耻。

第二个事例是:据中央电视台报道,国庆节后的天安门广场,随处可见的口香糖残迹,显得格外刺眼,40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣,有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍,密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

以上两个事例表明,文明的一切都是由细节构成的,通过这些细节,我们看见了文明离我们国家还有一定距离,因此我们每个学生都应该养成文明习惯,做文明学生。

尤其是对于我们施桥中心小学的学生来说,你们中有不少学生是经过各种途径和努力后,才得以成为了施桥中心小学的一员。

然而遗憾的是,在我们身边,在一部分同学身上,还是有着一些不文明行为。

例如,我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾,尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见,甚至有的同学认为,反正有值日的同学打扫,扔了又何妨;再例如可见在教室走廊上的起哄大闹,走路推推搡搡,随意撞坏门窗,也不觉心疼;再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话,随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏,甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。

我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成,而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。

事实上,良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是树立健康人格的基础。

在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律,不讲卫生,扰乱整个学校的学习环境。

相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就是良好的、有序的。

我们知道:一个学校的学生具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创造出优良的学习成绩。

现在,我们正处于人生中最关键的探索时期,在这个时期的所作所为,将潜移默化的影响到我们自身的心理素质,而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的道德品质,如果我们不在此时,抓好自身的道德素质建设,那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢,所以,我们应该先成人,后成材,不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人。

文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

无数事例表明,走向事业辉煌,开创成功人生的关键,是品德高尚的情操。

代表民族未来的我们,需要学习继承的东西有很多很多,然而最基本的问题是,我们究竟要以什么样的精神风貌,什么样的思想品质,什么样的道德水准,去接过人类文明的接力棒。

同学们,我们播下一个动作,使收获一个习惯;播下一个习惯,使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与文明交谈,千万不要把文明行为习惯看作小事。

每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息,让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生,管住我们的口,不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾;管住我们我们的脚,不践踏花草。

我相信,我们全体师生经过努力,一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园3.如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。

如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪,我想到了一个故事。

有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工...

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